Rádio Em Defesa da Fé!

terça-feira, 29 de março de 2011

O mais ético dos ensinos de JESUS.

O sermão do monte dita um sistema de valores cristãos, um padrão ético, uma atitude para com um estilo de vida completa­mente diferente do mundo que não é cristão.

O livro CONTRA CULTURA CRISTÃ de John R. W. Stott, nos detalha o mais ético dos ensinos de JESUS. Assim sendo, vemos que os discípulos de JESUS, ou seja seus seguidores devem ser conhecidos pelas seguintes características descritas no Semão do Monte, as quais estão relacionadas a seguir:

Mateus5:3-12

a) O caráter do cristão: as bem-aventuranças

mindo, podemos dizer que as qualidades elogiadas nesse trecho bíblico são qualidades espirituais, onde algumas fazem parte do fruto do Espírito e que devem ser uma constante na vida dos que seguem a JESUS.

Vejamos:

3 Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. (HUMILDADE)

4 Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. (LOGANIMIDADE)

5 Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.(MANSIDÃO)

6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos. (JUSTIÇA)

7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.(BONDADE)

8 Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus.(SANTIDADE)

9 Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.(PAZ)

10 Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, por­que deles é o reino dos céus.(FÉ)

11 Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos inju­riarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós. (FÉ)

Mateus 5:13-16

b) Á influência do cristão: o sal e a luz

As bem-aventuranças descrevem o caráter essencial dos discí­pulos de Jesus; já o sal e a luz são metáforas que denotam a sua influência para o bem no mundo.

Assim como o sal tem propriedade de dar sabor e conservar os alimentos, os discípulos de JESUS devem dar “sabor” ao mundo e “conservá-lo” da sua putrefação espiritual. Porém há um fator preponderante que dever ser ressaltado, o sal jamais deve perder sua salinidade, sob pena de ser lançado fora e pisado pelos homens. Os discípulos de JESUS, jamais devem fugir ao seu chamado, de anunciar o Reino de Deus ao mundo através de suas vidas práticas.

Em realção a metáfora da luz, vemos que Jesus apresentou a sua segunda metáfora com a seguinte afirmação: vós sois a luz do mundo. Em outro trecho bíblico Ele diz:: "Eu sou a luz do mundo." Por isso, seus seguidores devem brilhar com a luz de Cristo no mundo, influenciando a todos com as suas vidas.

Mateus 5:17-48

c) A justiça do cristão

“A grandeza no Reino não é apenas avaliada pela justiça que se conforma à lei, mas a en­trada no reino torna-se impossível se não houver um comporta mento que exceda em muito ao dos escribas e fariseus, pois o reino de Deus é um reino de justiça.” (John R. W. Stott _Contra Cultura Cristã).

Alguns pontos devem ser observados neste trecho do sermão do monte:

1. Esquivando-se à cólera (vs. 21-26)

O discípulo de JESUS deve absterse dos pensamentos coléricos e palavras insultuosas. Talvez estes não levem nunca à consumação de um ato homicida. Mas, diante de Deus, são equivalentes ao homicídio. Vejamos I João 3: 15 :"Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino.”

2. Esquivando-se à concupiscência (vs. 27-30)

O discípulo neste ponto do Sermão do Monte é ensinado por JESUS quanto a proibição do adultério, o qual inclui o olhar concupiscente e a imagi­nação. Pois, para Cristo, podemos cometer adultério em nossos corações ou mentes. Na verdade, (v. 28) qualquer que olhar para uma mulher com inten­ção impura, no coração já adulterou com ela. Portanto, o que serve a Cristo deve evitar a concupiscência da carne.

3. A fidelidade no casamento (vs. 31,32)

Os fariseus tratavam o divórcio com leviandade; Jesus o consi­derou tão seriamente que, com uma única exceção, chamou a todo novo casamento depois do divórcio de adultério. Embora haja discordância entre alguns, a cerca do divórcio, acredito que estes versos deixam claro a posição de JESUS, que é contrária a dissolução do casamento. Assim sendo, o discipulo de JESUS deve ser fiel ao seu cônjuge em todas as circunstâncias.

4. Atitude passiva e sem vingança (vs. 38-42)

O único limite para a generosidade cristã é o limite estabelecido pelo próprio amor. E aqueles que almejam o Reino dos Céus deve sempre praticá-lo em atitudes de perdão e generosidade.

5. Amor ativo (vs. 43-48)

Jesus contestou o v43(Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo) como uma grosseira distorção da lei; e acrescenta dizendo: Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos (v. 44). Assim sendo, a vocação cristã não é para imitar o mundo, mas o Pai. Por isso, os seus discípulos devem amar como JESUS amou.

Mateus 6:1-6, 16-18

d) A religião do cristão: não hipócrita, mas real

1. A esmola cristã (vs. 2-4)

As dádivas cristãs não devem ser feitas nem diante dos homens (na esperança de elogios), nem diante de si mesmo (com a mão esquerda aplaudindo a generosidade da mão direita), mas "diante de Deus", que vê o íntimo do coração e recompensa, pois "mais bem-aventurado é dar que receber”.

2. A oração do cristão (vs. 5 e 6)

Assim como o discípulo de Cristo deve dar suas ofertas com amor genuíno pelas pes­soas, também deve orar com genuíno amor a Deus. Jamais deve usar tais exercícios para prática da auto exaltação.

3. O jejum do cristão (vs. 16-18)

O seguidor de Cristo deve ter em mente que Deus nos observa quando ofertamos; quando oramos e jejuamos em secreto, e quando assim o fazemos Ele está ali, no lugar secreto.
Mateus 6:7-18

e) O oração do cristão:não mecânica, mas refletida

A hipocrisia não é o único pecado a ser evitado na oração pelo discípulo de Cristo; as "vãs repetições", ou a falta de significado, também. Não se deve orar meca­nicamente mas sempre racionalmente, como filhos de Deus dando-lhe sempre a honra e a glória devidas.

Mateus 6:19-34

f) A ambição do cristão:não a segurança material, mas a direção de Deus

Com o materialismo em alta e o próprio humanismo como coadjuvante, vemos muitos que se dizem seguir a JESUS se apropriarem a Palavra de Deus almejando bens para si próprios. Aquele que serve a Cristo deve se isentar de toda e qualquer prática ambiciosa, colocando em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justiça.
Mateus 7:1-12

g) Os relacionamentos do cristão: com os seus irmãos e com o seu Pai

1. Atitude para com o irmão (vs. 1-5)

a. O cristão não deve ser juiz (vs. 1, 2)
b. O cristão não deve ser hipócrita (vs. 3, 4) Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém não re­paras na trave que está no teu próprio? 4Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu?
c. O cristão deve antes ser um irmão (v. 5)

Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e então verás clara­mente para tirar o argueiro do olho de teu irmão.

. Atitude para com os "cães" e os "porcos" (v. 6)

Crisóstomo usa uma expressão semelhante, iden­tificando os "cães" com pessoas "que vivem em impiedade incu­rável. A essa espécie de pessoas o Discípulo de JESUS deve deixar de lado, pois já são obstinados à vida de pecado, são homens irreconsciliáveis, verdadeiros ímpios, pois tiveram ampla oportunidade de ouvir e aceitar as boas novas, mas que determinadamente as rejei­taram.

3. Atitude para com o Pai celeste (vs. 7-11)

O servo de Deus, antes de pedir, precisa saber o que pedir e se está de acordo com a vontade de Deus; além disso, deve crer que Deus pode concedê-lo; e precisa genuinamente desejar receber. Então, as promessas de Jesus se realizarão em sua vida.

4. Atitude para com todos os homens (v. 12)

Esse verso trata de uma regra, diferentemente do verso 6, que é uma exceção. Neste caso vemos a benignidade em ação, pois se o discípulo de JESUS se colocar sensitiva­mente no lugar de outra pessoa, desejando-lhe o que gostaria para si mesmo, jamais será mau, porém sempre gene­roso; jamais egocêntrico, mas sempre compreensivo; jamais cruel, mas sempre bondoso.
Mateus 7:13-20

h)Os relacionamentos do cristão: os falsos profetas

1. A escolha inevitável (vs. 13,14)

De acordo com as palavras de Jesus, há apenas dois caminhos, o difícil e o fácil. Assim sendo, não existe um caminho do meio nos quais se entra por duas portas. As portas são duas: larga e a estreita. Portanto, não existe outra porta. Por isso, o discípulo de JESUS deve atentar que sua vida só pode ter dois destinos: a des­truição ou a vida eterna. Isso é fato, não há uma terceira alternativa.

2. O perigo dos falsos mestres (vs. 15-20)

JESUS, como defensor da verdade revelada de Deus, dá atenção à advertência aos seus discípulos de acautela- los dos falsos mestres, que poderiam perverter e a prejudicar o rebanho de Deus.
Mateus 7:21-27
i) A piedade do Cristão

Somente o discípulo que obedece ao seu Senhor é sábio,pois assim o fazendo estará edificando a sua casa espiritual sobre a rocha que é JESUS. Por isso, a profissão de fé do discípulo do Senhor não deve ser apenas verbal, mas sim sincera, não esboçando, simplesmente o conhecimento da “letra”, mas principalmente do Espírito.

Que Deus os abençoe.

segunda-feira, 28 de março de 2011

Diga não à banalização da música cristã!!!





Nunca em outro tempo, se viu tanta banalização da música cristã. Ela tem se tornado um "fenômeno" nacional!!. Há muitas gravadoras de poder na mídia (não preciso citar nomes) lançando "cantores evangélicos". Todavia, no meio de todo esse crescimento,há algo que precisamos nos aperceber: qual a motivação deles?!. Infelizmente, vemos que a motivação de muitos está equivocada da verdadeira adoração. Se por um lado as gravadoras pensam em lucrar cada vez mais, já por outro os "ídolos gospel" buscam construir "tronos" em torno de si; em nome de um suposto "ministério de louvor", a maioria dos que fazem sucesso cobram valores exorbitantes para cantarem em templos e eventos religiosos.

Mas a cerca disso tudo, causa-me espanto não o número de CDs que são emitidos a cada lote, nem o valor que se cobra pra "adorar" nos "shows gospel", mas sim o objetivo dos que "louvam" e o efeito da "adoração" na vida dos que ouvem esses "louvores".

Certa feita pesquisando a internet deparei-me com um quadro de um programa de uma conhecida emissora de tv, cujo objetivo é lançar no "mercado gospel" mais um cantor. Isso me inquietou de uma tal maneira que despertou-me a curiosidade de conhecer vídeos de alguns candidatos ao concurso. Muitos desses candidatos além de postarem vídeos "gospel" para o concurso, tinham em seus perfis vídeos nos quais cantavam músicas seculares. Fato que comprova o que o "mercado gospel" tem gerado nos corações destes: Seria vanglória por parte dos que ministram e idolatria por parte dos que os seguem?!Não cabe a nós julgar, mas fica uma reflexão bíblica: "Portanto, pelos seus frutos os conhecereis".Mateus 7:20

Não digo que a divulgação do Evangelho na mídia não tenha sua importância, porém a sua banalização não!!!

Muitos começam muito bem, com um intuito de louvar a Deus, mas pelo engano que está sendo propagado, inclusive pela mídia, transformam-se em "cantantes mercenários"(como diria o polêmico Caio Fábio).Isso implica dizer que esse tipo de pessoas almejam ser "idolos gospel", gerando em seus corações o desejo humanista que impera nesta era e que há tempos já tem adentrado no meio da música cristã.

Assim sendo, vemos que satanás quer tirar das pessoas a verdadeira motivação de cantar louvores ao Senhor. Obeserve ainda, que na tentação de Jesus no deserto (Mateus 4. 1 a 11),Satanás tentou induzir Jesus ao pecado oferecendo-lhe todo o reino deste mundo e a sua glória, se por “Ele” fosse adorado. Assim como tem feito com muitos que em nome de Deus buscam as glórias deste mundo.Não se engane e nem se deixe enganar por tal tipo de sutileza!

Vejamos o que nos diz a Palavra de Deus a respeito dos verdadeiros adoradores:

"Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade". João4:23,24

"Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome." Hebreus 13:15

"E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,Para louvor e glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado" Ef 1:5-6

. "Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração." Colossensses 3:16

Louvar a Deus é algo sublime e algo tão sério que não deve ser realizado de qualquer jeito. O Senhor não dá a sua glória a outro ("Eu sou o SENHOR, este é o meu nome; a minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de escultura" Is. 42.8 ). Assim, temos que o verdadeiro adorador sabe o seu lugar na adoração, sabe que ele é apenas um simples instrumento por onde emana a graça do Senhor e jamais este almejará receber a glória que não lhe pertence, visto que seu grande objetivo é exaltar a Deus, tão somente, para que Jesus Cristo apareça através de sua vida.








domingo, 27 de março de 2011

Fé!!! Há contradição entre Paulo e Tiago?!


Não há contradição sobre os ensinos da justificação pela fé e também pelas obras, nos escritos de Paulo e Tiago. Note-se que em Romanos Paulo trata da justificação do pecador, do ponto de vista de Deus,e como um ato perante Ele; ao passo que Tiago trata do mesmo assunto,do ponto de vista humano, e como um processo contínuo na vida cristã, aqui no mundo. O salvo é cidadão do céu, mas também da Terra.

Paulo no capítulo 4 de Romanos (e noutras partes desse livro) trata da doutrina fundamental da justificação pela fé; justificação esta perante Deus, cuja lei o pecador, agora arrependido e penitente, violara continuamente. Na salvação do pecador a evocação de obras humanas é um ultraje a Deus. Tiago, porém, no capítulo 2 do seu livro, trata da mesma doutrina, mas de outro ângulo: o pecador perante o mundo, isto é, o lado visível da justificação; aquilo que o próximo pode ver no crente. O mundo não pode ver a fé, mas vê as obras, isto é, a nova vida do crente em Cristo. Portanto, o pecador é justificado pela fé somente, em Cristo, na presença de Deus; mas perante os homens o pecador é justificado pelas obras da luz vista, nele.

Assim temos que a fé puramente intelectual não é a fé salvífica; A fé salvadora é, também, fé servidora; As obras aperfeiçoam a fé (Tg 2.22); As obras justificam a fé (Tg 1.21);A fé sem as obras (do salvo) é morta (Tg 2.17) e as obras (da lei,dos atos humanos, da carne - GI5.19;2 Tm 1.9) sem a fé, são mortas; e a fé salvífica tem que andar juntamente com as obras do salvo, demonstradas pela obediência em santificação,sem a qual ninguém verá o Senhor (Hb 12.14).

sábado, 26 de março de 2011

Senhor, como fostes com John Wesley, a “Tocha tirada do fogo”, nos incendeia com teu poder!!!





"Eu me coloco em chamas, e o povo vem para me ver queimar" - John Wesley (respondendo à pergunta de como ele atraía as multidões)

"Eu considero todo o mundo como a minha congregação; em qualquer parte que eu esteja, eu considero que é certo, correto e o meu sagrado dever declarar a todos que estejam dispostos a ouvir, as boas novas da salvação." - John Wesley

"Dai-me cem homens que nada temam senão o pecado, e que nada desejam senão a Deus, e eu abalarei o mundo." - John Wesley (Citações do livro "On Earth as it is in Heaven" por Stephen L Hill)

Não podemos falar das principais contribuições de Jonh Wesley sem relatar os principais fatos de sua conversão e ascensão como um herói da fé.

Deus levantou John Wesley em uma época em que a Igreja Anglicana vivia um formalismo sem vida. Naqueles dias, John e Charles Wesley, Withefield e outros estudantes da Universidade de Oxford, fundaram em 1729 o "Clube Santo", com o objetivo de se aprofundarem mais na piedade cristã. Uma característica importante é que eles eram muito metódicos em seus afazeres, por isso alguns de seus colegas os apelidaram de "metodistas" como motivo de zombaria. Porém, muitos membros do clube santo, inclusive Wesley, ainda não possuíam uma experiência de salvação.

Certa vez, dirigia-se em viagem missionária para a Geórgia, na América, o navio em que viajava passou por uma terrível tempestade, quase ao ponto de naufragar e wesley ficou impressionado com a serenidade e calma de um grupo de morávios diante daquela situação. Ao voltar a Londres, em 1738, os morávios levaram Wesley a entender a importância do novo nascimento, então em 24 de maio de 1738, ele recebeu e aceitou o chamado do Mestre e relatou em seu diário: "senti meu coração estranhamente aquecido. Senti que cria realmente em Cristo, só em Cristo, para a salvação; e foi-me dada certeza, que Ele tinha removido os meus pecados”.

Após a sua conversão, Wesley enfrentou muita oposição, inclusive nos púlpitos de sua própria igreja, a Anglicana. Certamente isso não o deteve, pois, em 50 anos de ministério, ele percorreu mais de mil quilômetros nos lombos de cavalos.

Os pontos primordiais os quais defendia eram o "sola scriptura", e mais três fontes essenciais para a teologia: razão - tradição – experiência o chamado "quadrilátero wesleyano". Wesley também pospôs uma doutrina que causou polêmica, Chamada de “perfeccionismo cristão" ou "completa santificação", que quando alcançado, a pessoa não mais transgredirá a vontade de Deus voluntariamente, mas sempre agirá pelo amor.

Quanto à salvação ele entendia que a predestinação é condicional e depende da fé do indivíduo, assim notamos que Wesley era arminiano. Com relação ao sacerdócio universal dos crentes, adotou episcopal no qual bispos nomeiam, transferem ou suspendem pastores e exercem autoridade sobre as igrejas.

Além dessas contribuições doutrinárias temos uma que se fez de sumamente importante: o Metodismo do século XVIII deu origem ao movimento Holiness do século XIX, berço do pentecostalismo.

Nessa grande contribuição para o pentecostalismo, John Wesley insistia que havia uma segunda obra da graça subseqüente à salvação que poderia ser experimentada instantaneamente, que entendia ser como uma santificação plena, tanto que em seu livro "A short Account of Christian Perfection" Wesley formou de modo embrionário, à compreensão do batismo no Espírito Santo como conseqüente à conversão.

E é maravilhoso ver que Deus usou de maneira influente, poderosa e avivada um simples homem que se doou para anunciar o Evangelho. E todos quantos desejam ser um instrumento nas mãos de Deus devem seguir o seu exemplo: entregar-se a Deus para incendiar o mundo com o Poder do Evangelho como se fossem uma tocha tirada do fogo!!

Que Deus os abençoe!!!

sexta-feira, 25 de março de 2011

Fundamentalistas na essência da Palavra!

Ultimamente vemos a disseminação de muitos ideários liberais no meio dos que se dizem cristãos. São uns de um lado afirmando que não é necessário se congregar, são outros de outro lado vendendo as "novas indulgências" através de amuletos, tais como sal grosso, rosa ungida e por ai segue...Sem falar nos que se dizem conter a "verdadeira mensagem do evangelho" e afirmam ter recebido uma nova revelação da "verdade que liberta". Há quem pregue o contraditório e a inversão dos valores da Sã Doutrina. Infelizmente!! é o tal do liberalismo teológico confundindo as mentes!

O liberalismo teológico ou modernismo é uma teologia humanista filosófica onde se agrega conhecimento bíblico a razão e a filosofia, trazendo com isso a modernidade aos conceitos já formados.

Quanto as suas ênfases e propostas os liberais, como René Descartes (fundador da epistemologia – a teoria do conhecimento), por exemplo, creem que a alma não é principio de vida, mas sim de consciência.

Já o filosofo alemão Immanuel Kant considerava Jesus um mestre moral iluminado, cuja vida exemplificava seu ensino.

Outro liberal chamava-se George W. F. Hegel, em sua opinião à mente é real o restante é expressão da mente. Para ele tudo que existe é a expressão da mente divina, de modo que, o que é real é racional e o que é racional é real.

Quanto às propostas dos liberais podemos dizer que traziam consigo o desejo de atualizar a teologia, ou seja, adaptar as idéias religiosas à cultura e formas de pensar modernas, afirmando que o mundo mudou desde os tempos em que o cristianismo foi fundado, de modo que credos, catecismos, confissões de fé e a própria Bíblia são incompreensíveis as pessoas de hoje da forma que se é pregada nos púbitos dos templos.

Esses tais, rejeitam a crença religiosa baseada exclusivamente na autoridade das Escrituras. Para eles todas as crenças devem passar pelo teste da razão e da experiência.
Sempre dizem que a mente do cristão deve estar "aberta" para perceber novos fatos e "verdades" independente de sua origem.

Outro ponto é a despeito da imanência de Deus, pois assim o consideram, ou seja, Deus é o presente habitando dentro do mundo e não à parte, nem elevado acima do mundo como ser transcendente.

Outra questão abordada é o humanismo, pois para eles a depravação do homem pelo pecado fora abandonada e o homem passa a ser visto como alguém que transformaria a terra em um reino onde haveria justiça e paz.

Vemos que essas ideais liberais os leva a negar doutrinas fundamentais como a do pecado, da divindade de Jesus, a dos milagres e de tudo que há de sobrenatural na Bíblia.E hoje criam um "evangelho" de facilidades para adaptarem sua crença aos seus "modernus modus vivendi" - moderno modo de vida!Lugar para cultuar, pode ser em uma pizzaria. O que outrora eram vigílias de orações, hoje são noites de encontros sociais!

POR TUDO ISSO CLAMAMOS AS MISERICÓRDIAS DO SENHOR!!!!

Mas GLÓRIAS A DEUS que por outro lado há aqueles que seguem o fundamentalismo cristão, não no sentido de ser "fanático religioso", mas sim no sentido de ter como única regra de fé a Palavra de Deus que é o alicerce do crente. E são esses que se contrapõem a essas idéias liberais. Aleluias!!! por ainda haver um remanescente que é esteriotipado, perjorativamente, pelos liberais de "fariseus dos tempos atuais". Que bom!! pois ser fariseu (do heb. פרושים), etmologicamente falando, significa ser separado, santo e é isso que o Eterno Deus de Israel requer dos que o busca.

Assim sendo, o fundamentalismo cristão surge como uma teologia de suma importância que trouxe como referência pastores, presbíteros e professores conservadores americanos de todas as denominações históricas que se coligaram com o fim de defender a fé cristã da intrusão do liberalismo nos seus seminários e igrejas.

Os fundamentalistas insistiam em dizer que o liberalismo teológico atacava determinadas doutrinas bíblicas fundamentais e que as negando transformaria o cristianismo em outra religião diferente do cristianismo bíblico.

Podemos considerar os fundamentalistas cristãos como os remanescentes que lutam por preservar os ensinos bíblicos tal como são, sem permitir que o modernismo corrompa a Sã Doutrina, enfatizando a inspiração, infalibilidade e inerrância das Escrituras como princípios básicos de fé cristã. Além disso, reagiram e reagem contra os ataques do liberalismo e suas heresias.
Além disso, os fundamentalistas cristãos reafirmam a sua fé no sacrifício propiciatório de Jesus Cristo, que para os liberais só serviu de exemplo, mas não como propiciação. Como também, reafirmam a ressurreição literal e física de Jesus e seu retorno, ambas as doutrinas negadas pelos liberais que as consideram mitos.

Por isso, enfatizamos a importância crucial da teologia fundamentalista como base apologética de combate as “inovações liberais" e neo-liberais, bem como baluarte teórico em defesa da fé genuinamente cristã.

 
Que Deus os abençoe!!!

quinta-feira, 24 de março de 2011

A redescoberta dos reformadores pode revitalizar o Evangelho hoje!



A mensagem da Reforma protestante foi de fundamental importância no período moderno e nos dias atuais, porque se estamos de pé e o Evangelho continua sendo pregado transformando vidas devemos em grande parte aos reformadores.

A partir do século XIII ocorreram muitas transformações políticas, econômicas, sociais e culturais. O ressurgimento da cultura e o humanismo trazendo consigo o estudo da poesia, matemática, eloqüência, história e filosofia. Dessa forma despertou o interesse da sociedade e principalmente dos cristãos para uma mudança de atitude “a Reforma Protestante”. Nos nossos dias nos espelhamos nos reformadores quanto as suas atitudes, coragem, determinação, capacidade de superar os obstáculos e da forma como o Espírito de Deus os usou para o propósito de levar o Evangelho para uma geração pervertida.

A Reforma visava levar os cristãos de volta ao conhecimento de Deus, assim alcançando todas as áreas da igreja: moral, institucional, e teológica.

Atualmente, os cristãos evangélicos vivem em torno da Reforma Protestante, a qual deu origem ao protestantismo. Sabemos que nem todos entenderam ou aceitaram a Reforma, mas foi ela que com dificuldades, perseguições e afrontas que mudou a história eclesiástica.

A Reforma poderia revitalizar os evangélicos na atualidade com a renovação do desejo de buscar o primeiro amor, voltar aos princípios de fé e conduta. O pensamento no que é de fato servir ao Senhor e ser, realmente, um servo.

Com o passar dos tempos o modernismo, o mundanismo, o pluralismo da pós-modernidade e do pragmatismo do neo-pentecostalismo vem influenciando a igreja atual e pervertendo-a. Esse fato tem trazido morte espiritual e apatia para muitos e até mesmo no clero eclesiástico, que em muitas vezes, tem permitido que os discursos e práticas pluralistas, além do pragmatismo e "novidades gospel" penetrem no seio da igreja.

Em muitos altares a liturgia do culto tem sido trocada da adoração para a apresentação, da adoração a Deus para a exaltação de homens. Alguns dos nossos “cantores” e “pregadores” tem se tornado mercadores da graça de Deus, chegando muitas vezes a cobrarem absurdos para comparecerem a um templo. Outros, como pastores, têm cobrado dinheiro para dar um aconselhamento, para orar....E infelizmente, vemos muitos outros modismos. Sem falar na ênfase exacerbada que dão aos que ofertam e dizimam esquecendo-se, muitas vezes, do dever que se tem em acolher o necessitado e a viúva.E isso, vem pervertendo o verdadeiro ideário que a Reforma trouxe outrora.

É com pesar que vemos fatos como este adentrarem em muitos templos... E muitos fracos na fé e não muitos que dormem, ao invés de se voltarem aos princípios cristãos e lutarem pela pureza de seus cultos, tem apostatado da sua fé, "fechando os olhos" para o que os rodeia; outros tantos já tem entrado pelo caminho da rebeldia criando doutrina de homens, buscando agradar a si mesmos levando muitos consigo para o engano.

Todavia, se nos voltarmos para a Reforma passamos a ver que a igreja é do Senhor, pois ela lhe pertence. E ao rememorarmos esses fatos passamos a ter as esperanças renovadas para continuarmos lutando, sabendo que aquele que começou a boa obra é fiel para concluí-la.

Os ideias reformadores nos trazem a afirmação de uma experiência pessoal com Deus a iniciar com o novo nascimento; essa experiência tem implicação direta quanto à maneira pela qual o crente pode viver, ou seja, a busca da santificação; além da afirmativa da prevalência dos princípios cristão sobre os valores sociais.

Em suma, se nos voltarmos para os ideais da Reforma aprenderemos a recusar e combater a estas e outras ideologias, embora nos advenham perseguições e lutascomo a exemplo dos reformadores.


quarta-feira, 23 de março de 2011

A Santificação é Essencial para termos Comunhão com Deus

A santificação tem sido um elemento essencial na relação entre Deus e seu povo.
Em toda a Bíblia podemos ver a sua importancia para que se alcance a comunhão com o Senhor Deus de Israel.
O santo é aquele que possui a qualidade de ser separado do pecado.
O nome “santificação” é a tradução do grego “hagiasmos”. O verbo grego é “hagiazo”. O verbo hebraico correspondente é “cades”.

O nosso Deus é o mais interessado em nossa santificação, visto que Ele é o autor de toda a santidade. Ele é santo.Através do Seu Espírito Santo,Deus realiza a obra de santificação na vida do homem.
Vejamos:1 Co. 6:11; 2 Ts. 2:13; 1 Pe. 1:2.

A Obra expiatória de Cristoé à base da obra do Espírito Santo, já a fé é o meio pelo qual Deus realiza esta obra em nós.
Vejamos:At 15:9; 1 Pe. 1:22.

Ao vermos a igreja em Corinto observa-se uma série de imoralidade e falsa religião. O apóstolo Paulo, por sua vez os exortou a santificação.
Vejamos: 2 Co 6:14 - 7:1.

Paulo ensinou que o pecado não tem lugar na vida do cristão. Nos versículos 14 e 15 ele disse:

"Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo?"

Ou seja,não existe coerência entre uma vida de pecado e uma vida cristã.

A base para esta santificação é nossa relação com Deus.

"Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em cousas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso."
Não podemos servir a Deus e viver uma vida mundana. Cheia de práticas dúbias. Não podemos cantar louvores ao Senhor nos cultos e em nosso lares ouvir músicas seculares que louvam ao mundo e seus prazeres.

A vontade de Deus para nós é que tenhamos uma vida de íntima comunhão com Ele. Que saibamos idetificar a Sua doce voz, para que não venhamos a ser enganados pelas falsas doutrinas.

"Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos, o qual não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" (1 Pedro 2:21-22).


Que o Senhor nos abençoe!